بدنت دو بار بريز و دست را بر تمام بدنت بمال كه آب به همه جا برسد .
و اين مضمون در روايات صحيحه وارد شده است خصوصا در حديث صحيح زراره ، و حديث صحيح محمد بن مسلم ، و حديث بزنطى كه از حضرت امام محمد باقر ، و امام جعفر صادق ، و امام على بن موسى الرضا صلوات الله عليهم وارد شده است الا آن چه ذكر كرده است در آخر كه بر سر و بدنت دو بار بريز در احاديث سر وارد نشده است .
و صدوق در امالى نيز چنين ذكر كرده است و ظاهرا مراد او اينست كه آن سه مرتبه آب ريختن بر سر كه اول مىريزد از جهت تمهيد مقدمه غسل است كه در وقت غسل آب به سهولت برسد و بنا بر اين ظاهر نمىشود كه قايل است به ترتيب سر بر بدن يا نه اما ترتيب سر بر بدن خلافى نيست نزد علماء شيعه .
و احاديث صحيحه بر آن دلالت دارد اما تقديم جانب راست بر جانب چپ از اخبار بيرون نمىآيد و ظاهرا على بن بابويه و پسرش به ظاهر احاديث عمل نموده‌اند و قايل به ترتيب نيستند .
و در حديث كالصحيح زراره وارد شده است كه به حضرت عرض نمودم كه جنب چگونه غسل مىكند حضرت فرمودند كه اگر دستش نجس نباشد دست را در آب كند و فرجش را بشويد به سه كف آب بعد از آن سه كف آب بر سر ريزد بعد از آن دو كف را بر دوش راست ريزد و دو كف بر دوش چپ پس هر عضوى كه آب بر آن عضو روان مىشود مجزيست .
و اكثر علما از اين حديث بيرون آورده‌اند ترتيب را و لفظ و او بنا بر مذهب اصح دلالت بر ترتيب ندارد و لفظ ثم كه بر منكب ايمن داخل شده است دلالت بر تقدم سر مىكند بر بدن و بر تقديرى كه اول آب به دوش راست بايد ريخت در نمىآيد كه جانب راست را بشويد أولا .
پس ممكن است كه مراد اين باشد كه دو كف آب بر دوش راست ريزد

584