جنابت حضرت نوشتند كه علت غسل جنابت پاكيزگى است كه پاكيزه سازد آدمى را از آن چه به او رسيده است از منى و باقى بدن را پاك كند چون منى از جميع بدن بيرون مىآيد از اين جهت جميع بدن را در غسل مىبايد شست و علت سبك ساختن تكليف وضو از جهة بول و غايط آنست كه اينها بيشتر واقع مىشوند و كثرتش بيشتر از جنابت است پس حق سبحانه و تعالى از بندگان راضى شد به همين اعضا چون بسيار واقع مىشود ، و اگر غسل را واجب مىساخت بر ايشان شاق بود هر ساعت غسل كردن و مع هذا بىاختيار مىآيند اينها در غالب اوقات و شهوتى داعى نيست در فعل اينها ، و در جنابت بواسطه لذتى و شهوتى كه در آن هست و خود را بر آن مىدارند و گاه گاهى است غسل بر ايشان شاق نبود غسل مقرر ساخت .
مجملا غسل جنابت كفاره آن لذتى است كه برده است و كفاره گناهانى است كه كرده است ، و سبب تطهير ظاهر و باطن است بفضل الهى و اگر در بول و غايط نيز غسل مقرر مىساخت كفاره گناهان مىشد بواسطه مشقت بر ايشان مقرر نساخت و بسم الله را در حين وضو مقرر ساخت كه بگوئيد و وضو نيز مثل غسل شود به تفضل او تعالى شأنه .

554