و آله از آن وضو ساختند و آن آبى بود كه چند دانه خرما در آنجا مىانداختند تا شورى آب را بر طرف كند و آب صاف بر لاى خرما ايستاده بود و از آن وضو مىساختند پس هر گاه خرما رنگ آب را بگرداند جايز نيست وضو ساختن از آن چون مضاف مىشود و نبيذى كه حضرت رسول خدا صلى الله عليه و آله از آن وضو مىساختند آبى بود كه در آنجا چند دانه خرما مىانداختند صباح و آخر روز يا شب مىخوردند يا شب مىانداختند و صباح مىخوردند .
بدان كه أحاديث متواتره وارد شده است در حرمت نبيذ و آن كه نمىتوان به آن وضو ساختن و سنيان جايز مىدانند وضو ساختن از نبيذ را به واسطهء خبرى كه به ايشان رسيده است كه آن حضرت صلى الله عليه و آله وضو ساخت از نبيذ و احاديث صحيحه وارد شده است كه نبيذى كه حضرت وضو ساخت چنان بود كه اهل مدينه شكايت كردند به خدمت آن حضرت كه ما از آب شور مدينه مشرفه آزار مىكشيم و همه را بضعف معده و غير آن از امراض مبتلا نموده است حضرت رسول صلى الله عليه و آله فرمودند كه چند دانه خرما در ظرف آب بيندازيد و صبح كه اندازيد مگذاريد كه شب بر او بگذرد در همان شب بخوريد و شب كه اندازيد در صبح بخوريد و هر سه روز يك مرتبه ظرف را بشوييد كه مبادا سبب فساد آب شود و منجر به اسكار شود و سنيان مست كننده مىكنند و مىخورند با آن كه در صحاح سته احاديث بسيار نقل كرده‌اند كه حضرت صلى الله عليه و آله فرموده است كه هر مست كننده حرام است و عن قريب جماعتى بهم خواهند رسيد و شراب را نامى ديگر خواهند گذاشت و خواهند خورد و اين خبر را نيز سنيان بطرق متكثره از آن حضرت روايت كرده‌اند كه صبح مىانداختند و شام مىخوردند و بر عكس و مطلب صدوق اينست كه بگويد ما نيز با شما شريكم در جواز وضو نبيذ اما چنين نبيذى كه خود نقل كرده‌ايد مثل ما جواز و حرمت را .

252