استحالت آن بر جناب اقدس الهى ، پس أخبار الهى كافى است از جهت علم به وحدانيت او و احتياج به دليلى ديگر نيست و اگر چه دلايل بر آن بسيار است ، و ليكن سياق آيه بر اين معنى دلالت مىكند مثل بسيارى از آيات كه دلالت مىكند بر معرفت الله ، و معرفت النّبيّ و الائمّه صلوات الله عليهم ، و شكى نيست در آن كه : بهترين علوم اين علم است و دلايل اين معارف همگى در قرآن و اخبار از ائمه اطهار سلام الله عليهم فوق حدّ و حصر است ، و اين علم مسمى است بعلم كلام ، و ظاهرا احتياج به كتب متكلمين نيست بلكه : آيات و اخبار كافى است .
ديگر علم تفسير قرآن مجيد است ، و مبتدى را ناچار است از علم بلغت عرب و علم نحو و صرف از جهت معرفت آيات ظاهر الدّلاله آن و آن چه مشكلات قرآن است كه : محتاج بتفسير است دانستن آن منحصر است در علم حديث .
ديگر علم فقه است و آن متعلق است به افعال مكلفين از واجبات ، و مندوبات ، و محرمات ، و مكروهات ، و مباحات ، و احكام ، و مستند آن نزد اين فقير : منحصر است در قرآن و حديث و ظاهر شد كه معرفت قرآن نيز بحديث حاصل مىشود پس بنا بر اين علم منحصر است در علم به احاديث منقوله از حضرات سيد المرسلين و ائمه معصومين صلوات الله عليهم اجمعين .
و روايت كرده‌اند خاصّه و عامه از حضرت سيد المرسلين صلَّى الله عليه و آله كه روزى آن حضرت داخل مسجد شدند ديدند كه جمعى بر دور شخصى برآمده‌اند ، حضرت فرمودند كه چه خبر است گفتند علامّه ايست حضرت فرمود كه چه علم را خوب مىداند ، و از چه جهت او را علامه مىگوييد :
اصحاب گفتند كه اين مرد اعلم است از همهء مردان به نسبهاى عربان و وقايعى كه در ميان عرب بوده است و احوال روزهايى كه در زمان جاهليت حوادث در

22