< فهرس الموضوعات > الاستحالة ، الأرض < / فهرس الموضوعات > بالرماد الفحم [1] . وفيه تردّد .
واختلف الأصحاب في طهارة الطين النجس إذا أحالته النار خزفاً أو آجراً .
وإذا استحالت الأعيان النجسة تراباً أو دوداً فالأقرب الأشهر طهارته .
وإذا عجن الدقيق بالماء النجس ثمّ خبز لم يطهر على المشهور بين الأصحاب ، وللشيخ قول بالطهارة [2] . ولا يخلو عن قوّة .
ومنها : الاستحالة كاستحالة الكلب ملحاً على الأقرب ، ومن باب الاستحالة المطهّرة استحالة النطفة حيواناً طاهراً ، والماء النجس بولا لحيوان مأكول اللحم ، والغذاء النجس روثاً أو لبناً لمأكول اللحم والدم النجس قيحاً ، ولا خلاف في شيء من ذلك ، ومنه استحالة الخمر خلاّ ولو بعلاج .
ويطهر العصير باستحالته خلاّ - على تقدير القول بنجاسته عندهم - وبذهاب ثلثيه ، والمعروف بينهم أنّه يطهر بطهارة العصير أيدي مزاوليه وثيابهم وآلات الطبخ ، حتّى لو أصاب العصير شيئاً في حال الحكم بنجاسته ثمّ جفّت الرطوبة الحاصلة منه بحيث علم ذهاب ثلثي ما أصاب حكم بالطهارة .
وقال بعض الأصحاب : البخار المتصاعد من الماء النجس إذا اجتمع منه نداوة على جسم صقيل وتقاطر فهو نجس ، إلاّ أن يعلم تكوّنه من الهوآء كالقطرات الموجودة على طرف إناء في أسفله جَمَد نجس ، فإنّها طاهرة [3] والظاهر أنّ الحكم بالطهارة غير متوقّف على العلم بالتكوّن من الهواء ، بل يكفي فيه احتمال ذلك .
ومنها : الأرض ، فإنّها تطهّر باطن النعل والقدم والخفّ ، سواء كان إزالة النجاسة بالمشي أو الدلك ، وسواء كان على التراب أو الحجر أو الرمل ، وتوقّف بعض الأصحاب في القدم [4] . ولا وجه له .
ولا يشترط جفاف النجاسة قبل الدلك . ولا أن يكون لها جرم ، فلو كان أسفل القدم أو النعل متنجّساً بنجاسة غير مرئيّة كالبول اليابس طهر بمجرّد المشي على

[1] جامع المقاصد 1 : 179 .
[2] النهاية 1 : 211 .
[3] المنتهى 3 : 292 .
[4] المنتهى 3 : 285 .

70