الثاني في أن إمامة غير المعصوم ملازمة للكفر . الثالث في أن آية الغار تدل على خلاف ما يتصوره البعض من معانيها . الرابع في إثبات عصمة أهل البيت بدلالة آية التطهير .
وكتاب پنج صيقل تأليف محب على الأصفهاني ألفه في الرد على هذا الكتاب ( الذريعة : ج 3 ص 199 ) وفي جواب پنج صيقل ألف المولى درويش محمد هزار جريبي كتابا سماه النسائم في الذب عن الانتقاد . وتاريخ هذه الكتب الثلاثة سنة 1131 كانت موجودة ضمن مجموعة عند المرحوم السيد محمد رضا الزنجاني ابن السيد محمد الزنجاني . وكتاب آخر باسم ( صور منطبعة ) لملا عبد الكريم بن الملا محمد طاهر القمي ألف في الرد على محب علي . وفي هذه الرسالة ( چهار آئينه ) ذكر فيه متن پنج صيقل مع جوابه عن اعتراضات محب علي الأصفهاني على شكل فقرة فقرة . وتوجد نسخة من الصور المنطبعة في مكتبة آية الله الگلپايگاني . وهي نفس النسخة المشتملة على رسالة تطهير التطهير للفاضل الهندي أيضا . وسنتعرض له فيما يأتي ، وتوجد نسخة من چهار آئينة في مكتبة آية الله المرعشي النجفي برقم 7529 . ونسخة أخرى منه في مكتبة آية الله الگلپايگاني برقم 227 موجودة [1] .
كتب الفاضل الهندي في مقدمة هذا الكتاب تعرض فيها أولا إلى مسألة ظهور المجدد على رأس كل قرن ، ثم يستمر في البحث ويقول . . . إن أهل السنة يقبلون هذه الرواية ، وذكر على رأس كل مائة سنة عالم من علماء السنة وعالم من علماء الشيعة ، وفي المأتين السابقتين لم يظهر أحد من علماء السنة بحمد الله والمنة بحيث يمكنهم ذكر اسمه . بخلاف علماء الإمامية فإنهم كانوا موجودين ، فعلى رأس المائة الثانية عشر - أي ألف ومائة وأحد عشر - إلى الآن وهو ألف ومائة وست وعشرون لا يوجد أحد سوى الداعي المحرر لهذه الأوراق من علماء

[1] فهرست نسخه هاي خطي كتابخانه آية الله الگلپايگاني : ج 1 ص 197 .

62