بالاجماع والأخبار ( و ) هل هي عبارة عن متابعة الأعضاء بحيث لا يجف السابق عند اللاحق وإن لم يتتابعا حقيقة أو عرفا كما في الجمل والعقود [1] والمراسم [2] والغنية [3] والوسيلة [4] والسرائر [5] والنافع [6] والشرائع [7] والذكرى [8] والدروس [9] والبيان [10] والألفية [11] وظاهر الكامل [12] .
أو المتابعة الحقيقية حتى ( يجب أن يعقب كل عضو بالسابق عليه عند كماله ) غسلا أو مسحا من غير تراخ كما في المقنعة [13] والنهاية [14] والمبسوط [15] والخلاف [16] والاقتصاد [17] وأحكام الراوندي [18] والمعتبر [19] وكتب المصنف الأقرب الأول [20] ، للأصل ، وإطلاق النصوص ، وإطلاق نحو قول الصادق عليه السلام في صحيح منصور بن حازم فيمن توضأ فبدأ بالشمال قبل اليمين :
يغسل اليمين ويعيد اليسار [21] ، لشموله العامد .

[1] الجمل والعقود : ص 40 .
[2] المراسم : ص 38 .
[3] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ص 492 س 20 .
[4] الوسيلة : ص 50 .
[5] السرائر : ج 1 ص 101 .
[6] المختصر النافع : ص 6 .
[7] شرائع الاسلام : ج 1 ص 22 .
[8] ذكرى الشيعة : ص 91 س 8 .
[9] الدروس الشرعية : ج 1 ص 93 درس 3 .
[10] البيان : ص 10 .
[11] الألفية والنفلية : ص 44 .
[12] لا يوجد لدينا .
[13] المقنعة : ص 48 .
[14] النهاية ونكتها : ج 1 ص 220 .
[15] المبسوط : ج 1 ص 23 .
[16] الخلاف : ج 1 ص 93 المسألة 41 .
[17] الإقتصاد : ص 243 .
[18] لا يوجد لدينا هذا الكتاب ووجدناه في فقه الراوندي : ج 1 ص 29 .
[19] المعتبر : ج 1 ص 156 - 157 .
[20] نهاية الإحكام : ج 1 ص 49 ، منتهى المطلب : ج 1 ص 70 س 25 ، تحرير الأحكام : ج 1 ص 10 س 29 .
[21] وسائل الشيعة : ج 1 ص 317 ب 35 من أبواب الوضوء ح 2 .

555