ويشتمل هذا الكتاب على ديباجة مفصلة مهداة إلى الشاه سليمان الصفوي ( م 1105 ) وهناك تصريح إنه وفق لتلخيص ثلاثة علوم من علوم الشفاء . يضيف السيد الحائري : إن مراد صاحب الروضات من عدم إتمام هذا التلخيص أنه لم يلخص قسم الرياضيات والتعليميات من الشفاء . وتوجد منه نسخة قوبلت في سنة 1084 مع نسخة المؤلف ومن قبل نفس المؤلف في مكتبة المجلس . ويلاحظ أن هناك عدة مواضع زينت بحواشي المؤلف بعبارة محمد بن الحسن الأصفهاني ، وقد أشار إليها السيد الحائري في فهرسته [1] .
وكتب الفاضل الهندي في موضع من هذه النسخة :
( كتاب عون إخوان الصفا على فهم كتاب الشفاء من مؤلفات أفقر المربوبين إلى رحمة ربه الغني محمد بن الحسن الأصفهاني الشهير ببهاء الدين الأصفهاني ، فرغ من تأليفه وهو ابن اثنتي وعشرين وقد كان فرغ من تأليف التلخيص الأول الذي احترق وهو ابن ست عشرة والحمد لله رب العالمين ) .
والجدير ذكره هنا أن قسما من كتاب تلخيص الشفاء طبع في منتخبات آثار الحكماء ج 3 ص 543 إلى 573 بفضل جهود العلامة الآشتياني .
17 - إثبات الواجب في إثبات الواجب : رسالة باللغة العربية مفصلة كتبها الفاضل الهندي في سنة 1080 وقدمها للشاه سليمان الصفوي . ونسخة منها موجودة في ضمن مجموعة تحت رقم 1964 في المكتبة المركزية لجامعة طهران من الورقة 1 إلى الورقة 88 . وكتب العلامة دانش پژوه : لعل هذه الرسالة هي نفس الرسالة التي يذكرها صاحب الروضات بأنها رسالة فارسية في أصول الدين سماها ( كليد بهشت ) [2] أي مفتاح الجنة . ويظهر أنه غفل عن أمر وهو أن هذه رسالة باللغة العربية .

[1] فهرست نسخه هاي خطي كتابخانه مجلس : ج 5 ص 417 - 419 .
[2] فهرست نسخه هاي خطى كتابخانه مركزي دانشگاه تهران : ج 8 ص 470 .

55