وفي خبر السكوني نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يستقبل الرجل الشمس والقمر بفرجه وهو يبول [1] . وأرسل في الكافي في الغائط : لا تستقبل الشمس ولا القمر [2] . وفي الفقيه : لا تستقبل الهلال ولا تستدبره [3] . ولظواهرها حرمه المفيد [4] .
وحرم الصدوق في الهداية الجلوس للبول أو الغائط مستقبل الهلال أو مستدبره [5] ، ولم يذكر الشمس . ويمكن أن يريد الاستقبال عند البول والاستدبار عند الغائط .
ونهى سلا ر عن استقبال النيرين بالفرج عند البول ، وقال في الغائط : وقد قيل :
إنه لا يستدبر الشمس ولا القمر ولا يستقبلهما [6] ، وذلك لافتراقهما بكثرة النص المسند في البول دون الغائط ، ولذا اقتصر الشيخ في الإقتصاد [7] والجمل [8] والمصباح [9] ومختصره [10] وابن سعيد [11] على البول ، ويحتمله كلام [12] الإرشاد [13] والبيان [14] والنفلية [15] .
وجعل الغائط في الذكرى محمولا على البول ، قال : وربما روي بفرجه فيشملهما [16] . ولما كان الأصل الإباحة وتضمن أكثر الأخبار الفرج اقتصر الأكثر على الاستقبال به . ويمكن تنزيل كلام من أطلق عليه ، وكذا تنزيل المطلق من الأخبار كالمرسلين .
فلو استتر فرجه عن النيرين بحائل من كف أو غيم أو غيرهما لم يكره ، كما

[1] وسائل الشيعة : ج 1 ص 241 ب 25 من أبواب أحكام الخلوة ح 1 .
[2] الكافي : ج 3 ص 15 ح 3 .
[3] من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 26 ح 48 .
[4] المقنعة : ص 42 .
[5] الهداية : ص 15 .
[6] المراسم : ص 33 و 32 .
[7] الإقتصاد : ص 241 .
[8] الجمل والعقود : ص 37 .
[9] مصباح المتهجد : ص 6 .
[10] لا يوجد لدينا .
[11] الجامع للشرائع : ص 26 .
[12] زيادة من ط .
[13] إرشاد الأذهان : ج 1 ص 222 .
[14] البيان : ص 6 .
[15] الألفية والنفلية : ص 91 .
[16] ذكرى الشيعة : ص 20 س 19 .

226