وقيل : الخامس والعشرون ، وهو خيرة المعتبر [1] ، وفي الاقبال : وقيل : يوم أحد وعشرين [2] ، وقيل : يوم سبعة وعشرين [3] .
وقال الصادق عليه السلام في خبر سماعة : وغسل المباهلة واجب [4] . وحمل على تأكد الاستحباب .
وفي الغنية : الاجماع عليه [5] . لكن يحتمل عبارتها الغسل لفعل المباهلة ، كلفظ الخبر ، وعبارة المقنعة [6] ، وسيأتي استحبابه .
( و ) يوم ( عرفة ) لنحو قول الصادق عليه السلام في خبر سماعة : وغسل يوم عرفة واجب [7] .
وفي خبر ابن سنان : الغسل من الجنابة ، ويوم الجمعة ، ويوم الفطر ، ويوم الأضحى ، ويوم عرفة عند زوال الشمس [8] ، الخبر .
وقول أبي جعفر عليه السلام في خبر ابن مسلم : الغسل من الجنابة ، وغسل الجمعة ، والعيدين ، ويوم عرفة ، الخبر [9] .
وقول أحدهما عليهما السلام في خبره : الغسل في سبعة عشر موطنا - إلى قوله : - ويوم عرفة [10] .
وفي الغنية : الاجماع عليه [11] ، ولم يذكر في المبسوط والاقتصاد والجمل [12] والمراسم والوسيلة مع ظهورها في الحصر ، وكذا في المصباح ومختصره عند

[1] المعتبر : ج 1 ص 357 .
[2] في ص و م ، وفي المصدر : إحدى .
[3] إقبال الأعمال : ص 515 س 19 .
[4] وسائل الشيعة : ج 2 ص 937 ب 1 من أبواب الأغسال المسنونة ح 3 .
[5] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ص 493 س 4 .
[6] المقنعة : ص 51 .
[7] وسائل الشيعة : ج 2 ص 937 ب 1 من أبواب الأغسال المسنونة ح 3 .
[8] وسائل الشيعة : ج 2 ص 939 ب 1 من أبواب الأغسال المسنونة ح 10 .
[9] وسائل الشيعة : ج 2 ص 940 ب 1 من أبواب الأغسال المسنونة ح 12 .
[10] وسائل الشيعة : ج 2 ص 939 ب 1 من أبواب الأغسال المسنونة ح 11 .
[11] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 493 ، س 5 .
[12] زاد في ص ( والعقود ) .

143