ورده الشهيد [1] إلى الكون على الطهارة . وقد يتأيد كون الغاية هي النوم ، باستحبابه لنوم الجنب .
( وصلاة الجنائز ) لأن عبد الحميد بن سعد سأل أبا الحسن 7 :
أيصلى [2] على الجنازة على غير وضوء ؟ فقال : يكون على طهر أحب إلي [3] .
( والسعي في [4] الحاجة ) كما في الجامع [5] والنزهة [6] ، لقول الصادق عليه السلام في خبر عبد الله بن سنان : من طلب حاجة وهو على غير وضوء فلم تقض ، فلا يلومن إلا نفسه [7] .
( وزيارة المقابر ) للمؤمنين ، كما في الجامع [8] . ولم أظفر لخصوصه بنص .
( ونوم الجنب ) لنحو صحيح الحلبي ، عن الصادق عليه السلام : سئل [9] عن الرجل أينبغي له أن ينام وهو جنب ؟ فقال : يكره ذلك حتى يتوضأ [10] .
وفي الغنية [11] والمنتهى [12] وظاهر المعتبر [13] والتذكرة الاجماع عليه [14] .
وفي النزهة : نوم من عليه الغسل [15] .
( وجماع المحتلم ) كما في النهاية [16] والمهذب [17] والوسيلة [18]

[1] الدروس الشرعية : ج 1 ص 86 .
[2] في الوسائل ( أصلي ) .
[3] وسائل الشيعة : ج 2 ص 798 ، ب 21 من أبواب صلاة الجنازة ح 2 .
[4] في ص ( إلى ) .
[5] الجامع للشرائع : ص 32 .
[6] نزهة الناظر : ص 9 .
[7] وسائل الشيعة : ج 1 ص 262 ، ب 6 من أبواب الوضوء ح 1 .
[8] الجامع للشرائع : ص 32 .
[9] ليس في م س .
[10] وسائل الشيعة : ج 1 ص 268 ب 11 من أبواب الوضوء ح 1 .
[11] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ص 488 س 2 .
[12] منتهى المطلب : ج 1 ص 89 س 4 .
[13] المعتبر : ج 1 ص 191 .
[14] تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 25 س 14 .
[15] نزهة الناظر : ص 9 .
[16] النهاية ونكتها : ج 2 ص 353 .
[17] المهذب : ج 2 ص 222 .
[18] الوسيلة : ص 314 .

122