إسم الكتاب : كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط.ج ) ( عدد الصفحات : 391)

< فهرس الموضوعات > حسن أخلاقه وطلاقة وجهه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > سخاؤه وجوده < / فهرس الموضوعات > وأمّا حسن الأخلاق وطلاقة الوجه وهي معروفة فيه ، حتّى عابه أعداؤه ! وقد قال في ذلك عمرو بن العاص : إنّه ذو دعابة شديدة ، وقد أخذها من عمر ، حيث قال لعليّ عليه السلام : للَّه أبوك لولا دعابة فيك [1] .
وقال معاوية لقيس بن سعد : رحم اللَّه عليّاً كان هشّاشاً ، بشّاشاً ، ذا فكاهة . فقال قيس : كان رسول اللَّه يمزح ويتبسّم مع أصحابه ، إنّه واللَّه لكان من تلك الفكاهة والطلاقة أهيب من ذي لبد قد مسّه الطَّوى ، تلك هيبة التقوى ، لا كما يهابك طغاة أهل الشام [2] .
قال ابن أبي الحديد : وقد بقي هذا الخُلُق متوارثاً في محبّيه إلى الآن ، كما بقي الجفاء والخشونة والوعورة في الجانب الأخر [3] .
وأمّا حاله سلام اللَّه عليه في الرأي والتدبير وحسن السياسة فمعلوم لمن تأمّل في مواقعه ومشاهده ، وخصوصاً ما صدر بعد استقامة الأمر له .
وكانت تعظَّمه الفلاسفة ، وتصوّر ملوك الإفرنج والروم صورته في بِيَعها وبيوت عباداتها ، حاملًا سيفه مشمّراً للحرب ، وتصوّرها ملوك الترك والديلم على أسيافها ، وكانت على سيف عضد الدولة بن بويه ، وسيف ابنه ركن الدولة ، وعلى سيف آلب أرسلان ، وسيف ابنه ملك شاه .
وأمّا السخاوة والجود فحاله فيه ظاهر ، كان يصوم ويطوي ويؤثر بزاده .
وروى أنّه لم يملك إلا أربعة دراهم فتصدّق بواحدة ليلًا ، وبدرهم نهاراً ، وبدرهم سرّاً ، وبدرهم علانية [4] .

[1] المصدر السابق ، تاريخ المدينة المنوّرة 2 : 880 ، النهاية لابن الأثير 2 : 118 بتفاوت .
[2] شرح نهج البلاغة 1 : 25 ، تاريخ اليعقوبي 2 : 158 .
[3] شرح نهج البلاغة 1 : 26 .
[4] التفسير الكبير للرازي 7 : 89 ، الكشّاف 1 : 319 ، المناقب للخوارزمي : 281 ح 275 ، شرح نهج البلاغة 1 : 21 ، كشف الغمّة 1 : 177 ، 310 . تفسير العيّاشي 1 : 151 ح 502 ، البحار 41 : 25 ذ . ح 1 ، البرهان في تفسير القرآن 1 : 257 ح 4 7 .

121