القاسم الأسدي ، لكن المتبادر من « الأسدي » هو يحيى لأنه أشهر وأعرف في الروايات دون عبد اللَّه الذي لم يرد فيه شئ ، ولهذا أسقطه العلامة ( ره ) وابن داود وسيّدنا الخوئي عن الاعتبار « 1 » [ « 1 » معجم الرجال ( 7094 ) ج 10 ص 301 . ] . 5 - أبو بصير حمّاد بن عبد اللَّه الهروي لم يذكره أحد من الرجاليين السابقين الا الكشّي ، فإنه ذكره في اسناد رواية سادسة ذكرها في مدح يونس بن عبد الرحمن عن الإمام علي النقي ( عليه السّلام ) « 2 » [ « 2 » اختيار معرفة الرجال ( الكشي ) ( 915 ) ج 2 ص 780 ط قم ولكن فيه حمّاد بن عبيد اللَّه مكان « عبد اللَّه » ولعله مصحف لأنّ العلامة المامقاني والسيد الخوئي ( رحمهما اللَّه تعالى ) ذكرا « عبد اللَّه » راجع تنقيح المقال ( 3309 ) ج 1 ص 365 ومعجم الرجال ( 3953 ) ج 6 ص 211 . ] فالرجل مجهول . 6 - أبو بصير حمّاد بن عبد اللَّه القندي كذلك حال هذا الرجل ، فإنه أيضا لم يذكره أحد من الرجاليين حتى العلامة المامقاني وسيدنا الخوئي ( رحمهما اللَّه تعالى ) مع أنّ الكشّي ( ره ) قد ذكره في طريق رواية ذكرها في تذكرة خيران الخادم القراطيسي مولى الرضا ( عليه السّلام ) ( النّجاشي : 409 ) وصاحب الهادي

409