فأبصرت الشمس والسماء والأرض والبيوت وكل شيء في البلد ، ثم قال لي : أتحبّ أن تكون هكذا ولك ما للناس وعليك ما عليهم يوم القيامة ؟ أو تعود كما كنت ولك الجنة خالصا ؟ ! قلت : أعود كما كنت فمسح على عيني فعدت كما كنت ، قال : فحدّثت ابن أبي عمير بهذا ، فقال : أشهد أنّ هذا حق ، كما أنّ النهار حق » « 1 » [ « 1 » أصول الكافي ج 1 ص 470 كتاب الحجة باب مولد أبي جعفر ( الأول ) محمّد بن علي ( عليهما السّلام ) ط طهران . ] . والدليل على أنّ أبا بصير المذكور في هذه الرواية هو « يحيى بن أبي القاسم » لا « ليث بن البختري » ، أمران : 1 - انصراف هذه الكنية اليه إذا كانت خالية عن القرائن ، كما سبق . 2 - كونه مكفوفا وعدم كون ليث كذلك كما استظهره السيد الخوانساري أيضا « 2 » [ « 2 » الجوامع الفقهية ص 64 . ] . ( الثانية ) ما رواه الكشي ( باسناده ) عن شعيب العقرقوفي قال : « قلت لأبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) : ربما احتجنا أن نسأل عن الشيء فممن نسأل ؟ قال : عليك بالأسدي ، يعني أبا بصير » « 3 » [ « 3 » اختيار معرفة الرجال ( الكشّي ) ( 291 ) ج 1 ص 400 ط قم . ] . ( الثالثة ) ما رواه محمّد بن يعقوب ( باسناده ) عن محمّد بن مسلم ، قال : « صلى بنا أبو بصير في طريق مكة ( الحديث ) « 4 » [ « 4 » الكافي ج 3 كتاب الصلاة 3 ، باب السجود ح 8 . ] . أما الأخبار الذامة فهي بين ما هو ضعيف السند وما هو مقطوعه كما حققه سيدنا

399