إسماعيل بن عيسى ) مع علي بن إسماعيل السندي ، وليس فيها بل في « رجال الكشي » . قال فيه : « نصر بن الصبّاح قال : علي بن إسماعيل ثقة ، وهو علي بن السندي ، لقب إسماعيل بالسندي » « 1 » [ « 1 » اختيار معرفة الرجال ( الكشّي ) ج 2 ص 86 ( 1119 ) ط قم . ] . واستظهر سيدنا الخوئي ( ره ) وثاقة « علي بن إسماعيل » المطلق ، لكونه من رجال « كامل الزيارة » ثم استشكل اتحاده مع « علي بن إسماعيل السندي » لعدم اعتماده على « نصر بن الصّباح » القائل بالاتحاد « 2 » [ « 2 » معجم الرجال ج 11 ص 277 ( 7938 ) . ] وحيث أنه ( قده ) رجع أخيرا عن توثيق كل من كان في اسناد « كامل الزيارة » يبقى الحديث المذكور على ضعفه - هذا . ولكن الحق الذي يتبع أنه لا اشكال في جواز الركون إلى رواية « نصر بن الصباح » وان كان مرميا بالغلو ، بل كان مستحسنا معتمدا ونتيجة ذلك عدّ هذا الحديث من الحسان ، وذلك بوجوه : ( الأول ) أنه من مشايخ الكشي ( ره ) ذلك الرجالي الكبير الشهير ، فإنه ينقل عنه كثيرا ويعتمد عليه . ( الثاني ) أنه من مشايخ العيّاشي أيضا في تفسيره المعروف المعتبر عند الكل .

345