الدخول بالمعنى الأعمّ في تحقّق الولادة من الزوج بواسطة احتمال الوطي الموجب ليكون الولد من مائه ، جرى هذه القاعدة وليس لجريانها أزيد من ذلك مؤنة .
نعم لا يكفي صرف إحراز الوطي بمعنى غيبوبة الحشفة مع عدم الإنزال مع العلم بعدم وطي آخر إذ هو ليس في البعد إلَّا بمثابة قول العامّة المكتفين بصرف المزاوجة ولو علم بعدم تحقّق وطي بينهما أصلا .

762