رجل معصية شاهداها فأجرى أحدهما ذكرها في غيبة ذلك العاصي جاز ، لأنه لا يؤثر عند السامع شيئا ، وإن كان الأولى تنزيه النفس واللسان عن ذلك لغير غرض من الأغراض الصحيحة ، خصوصا مع احتمال نسيان المخاطب لذلك ، أو خوف اشتهارها [1] عنهما [2] ، انتهى .
أقول : إذا فرض عدم كون ذكرهما في مقام التعيير والمذمة وليس هنا هتك ستر أيضا ، فلا وجه للتحريم ولا لكونها غيبة ، إلا على ظاهر بعض التعاريف المتقدمة [3] .
< فهرس الموضوعات > 9 - رد من ادعى نسبا ليس له < / فهرس الموضوعات > ومنها :
رد من ادعى نسبا ليس له ، فإن مصلحة حفظ الأنساب أولى من مراعاة حرمة المغتاب .
< فهرس الموضوعات > 10 - القدح في مقالة باطلة < / فهرس الموضوعات > ومنها :
القدح في مقالة باطلة وإن دل على نقصان قائلها ، إذا توقف حفظ الحق وإضاعة الباطل عليه .
وأما ما وقع من بعض العلماء بالنسبة إلى من تقدم عليه منهم من الجهر بالسوء من القول ، فلم يعرف له وجه ، مع شيوعه بينهم من قديم الأيام !
ثم إنهم ذكروا موارد للاستثناء لا حاجة إلى ذكرها بعد

[1] كذا في المصدر ، وفي النسخ : اشتهاره .
[2] كشف الريبة : 80 .
[3] مثل ما تقدم في الصفحة : 321 ، عن المصباح ، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : " إنها ذكرك أخاك بما يكرهه " .

357