بالقصابين ونهيهم عن بيع سبعة : بيع الدم ، والغدد ، وآذان الفؤاد ، والطحال . . . إلى آخرها ، فالظاهر إرادة حرمة البيع للأكل ، ولا شك في تحريمه ، لما سيجئ من أن قصد المنفعة المحرمة في المبيع موجب لحرمة البيع ، بل بطلانه .
وصرح في التذكرة بعدم جواز بيع الدم الطاهر ، لاستخباثه [1] ، ولعله لعدم المنفعة الظاهرة فيه غير الأكل المحرم .

[1] التذكرة 1 : 464 .

28