وعلم النجوم المبتني [1] على هذا كفر ، وعلى هذا حمل ما ورد من التحذير عن علم النجوم والنهي عن اعتقاد صحته [2] ، انتهى .
وقال في البحار : لا نزاع بين الأمة في أن من اعتقد أن الكواكب هي المدبرة لهذا العالم وهي الخالقة لما فيه من الحوادث والخيرات والشرور ، فإنه يكون كافرا على الإطلاق [3] ، انتهى .
وعنه في موضع آخر : أن القول بأنها علة فاعلية بالإرادة والاختيار - وإن توقف تأثيرها على شرائط أخر - كفر [4] ، انتهى .
بل ظاهر الوسائل نسبة دعوى ضرورة الدين على بطلان التنجيم والقول بكفر معتقده إلى جميع علمائنا ، حيث قال : قد صرح علماؤنا بتحريم علم النجوم والعمل بها وبكفر من اعتقد تأثيرها أو مدخليتها في التأثير ، وذكروا أن بطلان ذلك من ضروريات الدين [5] ، انتهى .
بل يظهر من المحكي عن ابن أبي الحديد أن الحكم كذلك عند علماء العامة أيضا ، حيث قال في شرح نهج البلاغة : إن المعلوم ضرورة من الدين إبطال حكم النجوم ، وتحريم الاعتقاد بها ، والنهي والزجر عن تصديق المنجمين ، وهذا معنى قول أمير المؤمنين عليه السلام : " فمن صدقك

[1] في " ف " ، " ن " ، " خ " ، " م " ، " ع " : المبني .
[2] الحديقة الهلالية : 139 .
[3] البحار 59 : 299 - 300 .
[4] البحار 58 : 308 .
[5] الوسائل 12 : 101 ، في هامش عنوان الباب 24 من أبواب ما يكتسب به .

211