يعبث به أهل البيت ، هل يصلى فيه ؟ قال : لا ، حتى يقطع رأسه ويفسد " [1] .
ورواية أبي بصير ، قال : " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الوسادة والبساط يكون فيه التماثيل ، قال : لا بأس به يكون في البيت .
قلت : التماثيل [2] ؟ قال : كل شئ يوطأ فلا بأس به " [3] . وسياق السؤال مع عموم الجواب يأبى عن تقييد الحكم بما يجوز عمله ، كما لا يخفى .
ورواية أخرى لأبي بصير ، قال : " قلت لأبي عبد الله عليه السلام :
إنا نبسط عندنا الوسائد فيها التماثيل ونفترشها [4] ؟ قال : لا بأس منها بما يبسط ويفترش ويوطأ ، وإنما يكره منها ما نصب على الحائط وعلى السرير " [5] .
وعن قرب الإسناد ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه عليه السلام ، قال :
" سألته عن رجل كان في بيته تماثيل أو في ستر ولم يعلم بها وهو يصلي في ذلك البيت ، ثم علم ، ما عليه ؟ قال عليه السلام : ليس عليه

[1] الوسائل 3 : 463 ، الباب 32 من أبواب مكان المصلي ، الحديث 12 ، مع اختلاف .
[2] كذا في " ف " والمصدر ، وفي سائر النسخ : ما التماثيل .
[3] الوسائل 3 : 564 ، الباب 4 من أبواب أحكام المساكن ، الحديث 2 .
[4] كذا في " ف " والمصدر ، وفي " ن " و " خ " و " م " و " ع " و " ش " : نفرشها ، وفي " ص " : نفرشها ، نفترشها ( خ ل ) .
[5] الوسائل 12 : 220 ، الباب 94 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 4 ، مع اختلاف .

196