إلى غير ذلك من المحرمات والمكروهات التي يعلم منها حرمة ذكر المرأة المعينة المحترمة [1] بما يهيج الشهوة عليها ، خصوصا ذات البعل التي لم يرض الشارع بتعريضها للنكاح بقول : " رب راغب فيك " .
< فهرس الموضوعات > التشبيب بالمخطوبة قبل العقد < / فهرس الموضوعات > نعم ، لو قيل بعدم حرمة التشبيب بالمخطوبة قبل العقد - بل مطلق من يراد تزويجها - لم يكن بعيدا ، لعدم جريان أكثر ما ذكر فيها .
والمسألة غير صافية عن الاشتباه والإشكال .
< فهرس الموضوعات > التشبيب بالحليلة < / فهرس الموضوعات > ثم إن المحكي عن المبسوط وجماعة [2] : جواز التشبيب بالحليلة ، بزيادة الكراهة عن المبسوط [3] .
< فهرس الموضوعات > التشبيب بالمرأة المبهمة < / فهرس الموضوعات > وظاهر الكل جواز التشبيب بالمرأة المبهمة ، بأن يتخيل امرأة ويتشبب بها ، < فهرس الموضوعات > التشبيب بالمعروفة عند القائل دون السامع < / فهرس الموضوعات > وأما المعروفة عند القائل دون السامع - سواء علم السامع إجمالا بقصد معينة أم لا - ففيه إشكال .
وفي جامع المقاصد - كما عن الحواشي [4] - الحرمة في الصورة الأولى [5] .
وفيه إشكال ، من جهة اختلاف الوجوه المتقدمة للتحريم ، وكذا إذا لم يكن هنا سامع .

[1] كذا في " ش " وظاهر " خ " ، وفي سائر النسخ : المحرمة .
[2] مثل المحقق في ظاهر الشرائع 4 : 128 ، والشهيد في ظاهر الدروس 3 : 163 ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد 4 : 28 .
[3] المبسوط 8 : 228 .
[4] نقله السيد العاملي في مفتاح الكرامة ( 4 : 69 ) عن حواشي الشهيد قدس سره .
[5] جامع المقاصد 4 : 28 .

180