لحومهم [1] مع صدق " الأخ " عليه ، كما يشهد به قوله تعالى : * ( وإن تخالطوهم فإخوانكم ) * [2] مضافا إلى إمكان الاستدلال بالآية [3] وإن كان الخطاب للمكلفين ، بناء على عد أطفالهم منهم تغليبا ، وإمكان دعوى صدق " المؤمن " عليه مطلقا أو في الجملة .
ولعله لما ذكرنا صرح في كشف الريبة بعدم الفرق بين الصغير والكبير [4] ، وظاهره الشمول لغير المميز أيضا .
ومنه يظهر حكم المجنون ، إلا أنه صرح بعض الأساطين [5] باستثناء من لا عقل له ولا تمييز ، معللا بالشك في دخوله تحت أدلة الحرمة . ولعله من جهة أن الإطلاقات منصرفة إلى من يتأثر لو سمع ، وسيتضح ذلك زيادة على ذلك .

[1] مثل قول الصادق عليه السلام : " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يغتابه ولا يغشه ولا يحرمه " ، وقول أمير المؤمنين عليه السلام : " يا نوف ! كذب من زعم أنه ولد من حلال وهو يأكل لحوم الناس بالغيبة " ، انظر الوسائل 8 : 597 - 600 ، الباب 152 من أبواب أحكام العشرة ، الحديث 5 و 16 .
[2] البقرة : 220 .
[3] وهي قوله تعالى : * ( ولا يغتب بعضكم بعضا . . . ) * الحجرات : 12 .
[4] كشف الريبة : 111 .
[5] صرح به كاشف الغطاء قدس سره في شرحه على القواعد ( مخطوط ) : 36 .

320