جارية مسمعة ، أي مغنية [1] .
وفي رواية الأعمش - الواردة في تعداد الكبائر - قوله : " والملاهي التي تصد عن ذكر الله [2] كالغناء وضرب الأوتار " [3] .
وقوله عليه السلام - وقد سئل عن الجارية المغنية - : " قد يكون للرجل جارية تلهيه ، وما ثمنها إلا كثمن الكلب " [4] .
وظاهر هذه الأخبار بأسرها حرمة الغناء من حيث اللهو والباطل ، فالغناء - وهي من مقولة الكيفية للأصوات ، كما سيجئ - ، إن كان مساويا للصوت اللهوي والباطل - كما هو الأقوى ، وسيجئ - فهو ، وإن كان أعم وجب تقييده بما كان من هذا العنوان ، كما أنه لو كان أخص وجب التعدي عنه إلى مطلق الصوت الخارج على وجه اللهو .
وبالجملة ، فالمحرم هو ما كان من لحون أهل الفسوق والمعاصي التي [5] ورد النهي عن قراءة القرآن بها [6] سواء كان مساويا للغناء

[1] الصحاح 3 : 1232 ، مادة " سمع " .
[2] في المصدر زيادة : مكروهة .
[3] الخصال : 610 ، أبواب المائة فما فوقه ، ذيل الحديث 9 ، وعنه الوسائل 11 : 262 ، الباب 46 من أبواب جهاد النفس ، الحديث 36 .
[4] الوسائل 12 : 88 ، الباب 16 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 6 ، وإليك نصه : " سئل أبو الحسن الرضا عليه السلام عن شراء المغنية ، قال : قد تكون للرجل الجارية تلهيه ، وما ثمنها إلا ثمن كلب . . . الحديث " .
[5] كذا في " ش " ومصححة " ن " ، وفي سائر النسخ : الذي .
[6] الوسائل 4 : 858 ، الباب 24 من أبواب قراءة القرآن ، الحديث الأول .

290