فيما لم يعلم شئ ، فإذا علم فلينزع الستر ، وليكسر رؤوس التماثيل " [1] .
فإن ظاهره : أن الأمر بالكسر ، لأجل كون البيت مما يصلى فيه ، ولذلك لم يأمر عليه السلام بتغيير ما على الستر واكتفى بنزعه .
ومنه يظهر أن ثبوت البأس في صحيحة زرارة - السابقة [2] - مع عدم تغيير الرؤوس إنما هو لأجل الصلاة .
وكيف كان ، فالمستفاد من جميع ما ورد من الأخبار الكثيرة في كراهة الصلاة في البيت الذي فيه التماثيل إلا [3] إذا غيرت ، أو كانت بعين واحدة ، أو ألقي عليها ثوب [4] جواز اتخاذها . وعمومها يشمل المجسمة وغيرها .
ويؤيد الكراهة : الجمع بين اقتناء الصور والتماثيل في البيت واقتناء الكلب والإناء المجتمع فيه البول في الأخبار الكثيرة :
مثل ما روي عنهم عليهم السلام - مستفيضا - عن جبرئيل على نبينا وآله وعليه السلام :
" أنا لا ندخل بيتا فيه صورة إنسان ، ولا بيتا يبال فيه ، ولا بيتا فيه كلب " [5] .

[1] قرب الإسناد : 186 ، الحديث 692 ، والوسائل 3 : 321 ، الباب 45 من أبواب لباس المصلي ، الحديث 20 .
[2] تقدمت في الصفحة : 193 .
[3] " إلا " من " ش " ومصححة " ن " .
[4] انظر الوسائل 3 : 317 ، الباب 45 من أبواب لباس المصلي ، و 461 ، الباب 32 من أبواب مكان المصلي .
[5] الوسائل 3 : 465 ، الباب 33 من أبواب مكان المصلي ، الحديث 3 .

197