النهاية [1] .
وقال في السرائر - في عداد المحرمات - : وعمل المواشط [2] بالتدليس ، بأن يشمن الخدود ويحمرنها ، وينقشن بالأيدي والأرجل ، ويصلن شعر النساء بشعر غيرهن ، وما جرى مجرى ذلك [3] ، انتهى .
وحكي نحوه عن الدروس [4] وحاشية الإرشاد [5] .
وفي عد وشم الخدود من جملة التدليس تأمل ، لأن الوشم في نفسه زينة .
وكذا التأمل في التفصيل بين وصل الشعر بشعر الإنسان ، ووصله بشعر غيره ، فإن ذلك لا مدخل له في التدليس وعدمه .
إلا أن يوجه الأول بأنه قد يكون الغرض من الوشم أن يحدث في البدن نقطة خضراء حتى يتراءى بياض سائر البدن وصفاؤه أكثر مما كان يرى لولا هذه النقطة .
ويوجه الثاني بأن شعر غير المرأة لا يلتبس على الشعر الأصلي للمرأة ، فلا يحصل التدليس به ، بخلاف شعر المرأة .
وكيف كان ، يظهر من بعض الأخبار المنع عن الوشم ووصل الشعر

[1] العبارة المنقولة موافقة لعبارة النهاية باختلاف يسير ، وما في المقنعة أكثر اختلافا ، انظر النهاية : 366 والمقنعة : 588 .
[2] في " ف " ، " ن " ، " ع " ومصححة " م " : المواشطة .
[3] السرائر 2 : 216 ، وفيه : " وينقشن الأيدي " ، وكذا صحح في " ف " .
[4] الدروس 3 : 163 .
[5] حاشية الإرشاد ( مخطوط ) : 206 .

166