وقوله عليه السلام : " فإني . " يكشف عن أن القضاء منصب وليس وجوبه من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والرواية تعم زمان الغيبة والحضور معا ، لكن قال المجلسي " قده " هي خاصة بزمان الحضور ، ولم يكن القضاة في ذلك الزمان مجتهدين بل كانوا يروون أحكام الأئمة ويرجعون إليهم ، وفيه : أن ظاهر قوله عليه السلام : " يعلم شيئا . . " اشتراط كونه عالما سواء مع الواسطة أو بدونها فلا اختصاص بزمان الحضور ، وسواء علم بالكبريات وعرف تطبيقها على الموارد الجزئية باجتهاده أو لم يكن كذلك خلافا للعلامة المذكور حيث استظهر منها الدلالة على اعتبار الاجتهاد . .
والرواية مشتهرة بين الأصحاب كما في المسالك . وهو يجبر ضعف سندها لو كان - يرويها الشيخ الكليني " قده " عن أحمد بن محمد بن خالد ، وطريقه إليه صحيح ، وأحمد ثقة و " أبو خديجة " ضعفه الشيخ ووثقه النجاشي والعلامة في المختلف وأبو علي في كتاب الرجال الكبير ، ولدى التعارض بين الجرح غير المفسر والتعديل فالتعديل مقدم [1] .

[1] ما ذكره السيد الأستاذ دام ظله الشريف هو أحد الأقوال في المسألة وقد ذكر جدنا العلامة المامقاني " قده " فيها سبعة أقوال في مقباس الهداية في علم الدراية فليراجع . أقول : بل ينبغي أن ليرتاب في وثاقة الرجل ، لأن المنقول عن الشيخ " قده " توثيقه في موضع آخر ، فإذن يتعارض قولاه ويتساقطان ويبقى توثيق النجاشي " قده " بلا معارض . هذا مضافا إلى ما ذكره علماء الرجال في محله من أن للشيخ اشتباهات والنجاشي لم يشاهد له اشتباه وقد كرر توثيقه .

28