في أوّل الفقه [1] بالصحّة واعتماد الطائفة عليها وحكي عن ابن الغضائري الطاعن كثيرا في من لا يطعن فيه غيره : أنّ الأصحاب لم يعتمدوا على روايات ابن هلال إلَّا ما يرويه عن مشيخة ابن محبوب ونوادر ابن أبي عمير [2] . وحكي عن السيّد الداماد إلحاق ما يرويه ابن هلال عن الكتابين بالصحاح [3] .
ومنها : اعتماد القمّيين على الرواية كالصدوقين وابن الوليد وسعد بن عبد الله [4] . وقد عدّوا ذلك من أمارات صحّة الرواية باصطلاح القدماء .
فالإنصاف : أنّ الوثوق الحاصل من تزكية الراوي خصوصا من واحد ليس بأزيد ممّا يفيده هذه القرائن ، فالطعن فيها بضعف السند كما في المعتبر [5] والمنتهى [6] مع عدم دورانهم مدار تزكية الراوي محلّ نظر .
ويؤيّد الرواية المذكورة روايات أخر ، مثل ما ورد من النهي عن الاغتسال بغسالة الحمّام ، معلَّلا ب « أنّه يسيل فيها ما يغتسل به الجنب وولد الزنا والناصب لنا أهل البيت ، وهو شرّهم » [7] فإنّ الظاهر كون سيلان كلّ واحدة من غسالات هؤلاء علَّة مستقلَّة في المنع ، إذ لا وجه لذكر الجنب مع

[1] كذا في النسخ ، والظاهر : الفقيه ، ولكن مشيخة ابن محبوب لم تذكر في الفقيه بالخصوص في الموصوفات بالصّحة ، إلَّا أن تكون مندرجة في قوله : « وغيرها من الأصول والمصنّفات » انظر الفقيه 1 : 3 .
[2] رجال العلَّامة الحليّ : 202 .
[3] الرواشح السماوية : 109 ، الراشحة الرابعة والثلاثون .
[4] لم ندر من أين استفاد المؤلَّف قدّس سرّه اعتماد المذكورين على خصوص الرواية ؟ انظر معجم رجال الحديث 2 : 358 .
[5] المعتبر 1 : 90 .
[6] المنتهى 1 : 135 .
[7] الوسائل 1 : 158 ، الباب 11 من أبواب الماء المضاف ، الحديث الأوّل .

356