< فهرس الموضوعات > احتمال سقوط كلمة " نصف " من رواية إسماعيل بن جابر < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ترجيح روايتي الحسن بن صالح وأبي بصير على صحيحة إسماعيل بن جابر < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > مخالفة رواية إسماعيل مع رواية علي بن جعفر < / فهرس الموضوعات > نسخة مقروءة على المجلسي مصحّحة [1] .
ودلالة الروايتين وإن لم يخل عن تكلَّف ، إلَّا أنّهما نصّان في زيادة النصف على الثلاثة ، فيرجّحان على رواية إسماعيل بن جابر : إنّ الكرّ « ثلاثة أشبار في ثلاثة أشبار » [2] لاحتمال سقوط « النصف » فيها وعدم احتمال زيادته في الروايتين ، واعتضادهما بالشهرة وإجماع الغنية ، وإن طعن عليه في المعتبر بوجود الخلاف [3] لكن أيّده في المنتهى بشذوذ قول القمّيين [4] . وهما أولى بالترجيح بهما من أقربية هذه المساحة بما ورد من التحديد ب « القلَّتين » [5] و « أكثر من راوية » [6] وتقدير الكرّ بقوله عليه السلام « نحو حبّي هذا » [7] وممّا تقدّم من المختار في وزن الكرّ ، وتأيّده بما أرسله الصدوق : من أنّه ما كان ثلاثة أشبار طولا في ثلاثة أشبار عرضا في ثلاثة أشبار عمقا [8] .
هذا كلَّه مع مخالفة رواية إسماعيل للرواية عن عليّ بن جعفر عن أخيه عليهما السلام قال : « سألته عن جرّة ماء [9] فيه ألف رطل وقع فيه أوقية بول ،

[1] حكاه في الجواهر 1 : 174 .
[2] الوسائل 1 : 118 ، الباب 9 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 7 .
[3] المعتبر 1 : 46 .
[4] لم نجد التصريح به في المنتهى ، إلَّا أنّه بعد ذكر رواية إسماعيل بن جابر قال : « وهي مدفوعة بمخالفة الأصحاب لها إلَّا ابن بابويه » والعبارة مشعرة بالشذوذ .
[5] الوسائل 1 : 123 ، الباب 10 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 8 .
[6] الوسائل 1 : 104 ، الباب 3 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 9 .
[7] الوسائل 1 : 123 ، الباب 10 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 7 .
[8] أمالي الصدوق : 514 ، وعنه في الوسائل 1 : 122 ، الباب 10 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 2 .
[9] في كتاب مسائل عليّ بن جعفر ( 197 - 420 ) : عن حبّ ماء .

188