الافساد بكل ما يصل إلى جوف الصائم .
. وعن التنقيح [1] والسرائر [2] - كما عن بعض الحكاية عن نهج الحق [3] - الاجماع عليه ، وعن التذكرة نسبة الخلاف إلى الجمهور [4] المشعرة بعدم الخلاف بيننا .
لأن الظاهر [5] عدم صحة سلب الأكل عنه [6] ، إلا أنه [7] أكل غير معتاد ، وإن كان المأكول معتادا ، وقد عرفت العموم في الأكل والمأكول [8] .
نعم ، يأتي على مذهب السيد [9] والإسكافي [10] المنع عن إفساده لو كان مما لا يؤكل عادة لا مطلقا - كما قيل - .
وبما ذكر ينجبر سندا ودلالة مضمرة سليمان الجعفري أو المروزي [11] .
" قال : سمعته يقول : إذا تمضمض الصائم أو استنشق متعمدا أو شم رائحة غليظة أو كنس بيتا ، فدخل في أنفه وحلقه غبار ، فعليه صوم شهرين متتابعين ، فإن ذلك له فطر [12] مثل الأكل والشرب والنكاح " [13] .

[1] التنقيح الرائع 1 : 357 .
[2] السرائر 1 : 374 - 377 .
[3] نهج الحق وكشف الصدق : 461 .
[4] التذكرة 1 : 257 .
[5] هذا تعليل لقوله : ويشمله ظاهر ما تقدم .
[6] ليس في " ف " و " م " : عنه .
[7] في " ف " زيادة : له .
[8] في صفحة 19
[9] نقله عنه العلامة قدس سره في المختلف : 216 .
[10] نقله عنه العلامة قدس سره في المختلف : 216 .
[11] في " ج " و " ع " والمروزي . وقد ذكره الشيخ الأنصاري قدس سره بعنوان : الجعفري في صفحة 269 كما ذكره بعنوان : المروزي في مواضع عديدة كما تقدم في صفحة 28 و 43 ويأتي في صفحة 173 .
[12] كذا في النسخ ، ومثله التهذيب 4 : 214 ، والاستبصار 2 : 94 ، ولكن وردت العبارة في الوسائل : فإن ذلك مفطر .
[13] الوسائل 7 : 48 الباب 22 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث الأول .

45