روايتي عمار والبزنطي عليها بقوله في الأول : " فريضة كانت أو غيرها " وكون المورد خصوص التطوع في الثانية .
اللهم إلا أن يراد بالفريضة في [1] الأولى : خصوص صوم رمضان ، فيشمل " غيرها " الواجب [2] فيكون كسائر الاطلاقات . خلافا للمحكي عن جماعة من المتأخرين [3] فذهبوا إلى الصحة إما مع الكراهة - كما عن بعض - أو مع عدم الكراهة - كما عن آخرين [4] - لروايتي إسماعيل بن سهل والحسن بن بسام :
الأولى : خرج أبو عبد الله عليه السلام من المدينة في أيام بقين من شعبان ، وكان يصوم فدخل [5] شهر رمضان - وهو في السفر - فأفطر ، فقيل : تصوم شعبان [6] وتفطر شهر رمضان ؟ ! فقال : شعبان إلي إن شئت صمت وإن شئت لا ، وشهر رمضان عزم من الله علي الافطار " [7] .
والثانية : " عن رجل ، قال : كنت مع أبي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صائم ، ثم رأينا هلال رمضان فأفطر . فقلت له : جعلت فداك أمس كان من شعبان وأنت صائم ، واليوم من شهر رمضان وأنت مفطر ؟ !
فقال : إن ذلك تطوع ولنا أن نفعل ما شئنا ، وهذا فرض وليس علينا أن نفعل إلا ما أمرنا " [8] .

[1] ليس في " ج " و " ع " : في .
[2] في " ج " و " م " : للواجب .
[3] راجع الجواهر 16 : 338 .
[4] راجع الوسيلة 149 .
[5] في " ف " و " م " : ثم دخل ، وانظر المصدر أدناه .
[6] في " ج " و " ع " : تصوم في شعبان ، وفي " ف " : يصوم شعبان ويفطر . . ، وانظر المصدر أدناه .
[7] الوسائل 7 : 144 الباب 12 من أبواب من يصح منه الصوم ، الحديث 4 ، مع اختلاف يسير .
[8] الوسائل 7 : 145 الباب 12 من أبواب من يصح منه الصوم ، الحديث ؟ 5

268