ومع هذا كله فلا وجه للتأمل في المسألة [1] ، بل [2] ولا للخلاف فيها - كما عن السيد والإسكافي [3] - من جهة انصراف إطلاق [4] الأكل والشرب الناشئ من حذف [5] متعلقهما إلى أكل وشرب ما تعارف أكله وشربه ، فيبقى غير المتعارف في عموم صحيحة ابن مسلم : " لا يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب أربع خصال - أو ثلاثا - : الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء " [6] .
وقوله عليه السلام - في رواية أبي بصير - : " الصيام من الطعام والشراب " [7] .
وقوله عليه السلام - في مقام المبالغة - : " ليس الصيام من الطعام والشراب وحده " [8] .
وقوله عليه السلام - في مقام تعليل عدم الافطار بدخول الذبابة في الحلق - :
" إنه ليس بطعام " [9] .
وفي صحيحة ابن أبي يعفور - في تعليل نفي البأس عن الاكتحال - " إنه ليس بطعام ولا شراب " [10] .

[1] سيأتي بيان للمؤلف قدس سره حول هذا الموضوع عند شرحه للقواعد في صفحة 157 .
[2] ليس في " ف " : بل ، والعبارة في " م " هكذا : وأما الخلاف فيها كما عن . . الخ .
[3] نقله عنهما العلامة قدس سره في المختلف : 216 . وراجع رسائل الشريف المرتضى قدس سره المجموعة الثالثة : 54 .
[4] ليس في " ف " : اطلاق .
[5] في " ف " : من جهة حذف .
[6] الوسائل 7 : 19 الباب 2 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث الأول . وانظر الفقيه 2 : 107 ، الحديث 1853 .
[7] الوسائل 7 : 19 الباب 2 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 2
[8] الوسائل 7 : 117 الباب 11 من أبواب آداب الصائم ، الحديث 3 و 4 ، وفيه : إن الصيام ليس من الطعام والشراب وحده .
[9] الوسائل 7 : 77 الباب 39 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 2 . والكافي 4 : 115 . الحديث 2 .
[10] الوسائل 7 : 51 الباب 25 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث الأول .

22