واستند في الثاني إلى العمومات الدلة على وجوب القضاء - المتناولة لهم أيضا - .
وفي الأول إلى رواية محمد بن مسلم وبريد والفضيل [1] وزرارة عنهما عليهما السلام " في الرجل يكون في بعض هذه الأهواء كالحرورية [2] والمرجئة [3] والعثمانية [4] والقدرية [5] ثم يتوب ويعرف هذا الأمر ويحسن رأيه ، يعيد [6] كل صلاة صلاها أو صوم أو زكاة أو حج ، أو ليس عليه إعادة شئ من ذلك ؟ قال :
ليس عليه إعادة شئ من ذلك غير الزكاة فإنه لا بد [7] من أن يؤديها ، لأنه وضع الزكاة في غير موضعها وإنما موضعها أهل الولاية " [8] .
ورواية بريد بن معاوية عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : وسألته عن رجل وهو في بعض هذه الأصناف من أهل القبلة ناصب متدين ، ثم من الله عليه فعرف هذا الأمر ، يقضي حجة الاسلام ؟ فقال عليه السلام : يقضي أحب إلي ، وقال : كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله تعالى عليه وعرفه الولاية فإنه

[1] في " ف " : وبريد بن الفضيل .
[2] في " ج " و " ع " هنا زيادة ما يلي : وهم الخوارج . والحرورية : فرقة ممن كانوا مع علي عليه السلام وخالفته بعد تحكيم الحكمين ، وهم المارقون ، وحاربهم علي عليه السلام بالنهروان ، وسموا بالحرورية لوقوع الحرب معهم في منطقة " حروراء " ( قرية بظاهر الكوفة ) . انظر المقالات والفرق : 5 ، ومعجم البلدان 2 : 245 .
[3] المرجئة : هم القائلون بارجاء صاحب الكبيرة إلى القيامة ، وهم أصناف . انظر المقالات والفرق : 5 - 6 والملل والنحل 1 : 125 والفرق بين الفرق 25 ، 202 .
[4] العثمانية : هم المطالبون بدم عثمان بن عفان بعد قتله من أهل الشام والبصرة ومن أيدهم بعد ذلك .
[5] القدرية : هم جاحدوا القدر وقال الأزهري : هم قوم ينسبون إلى التكذيب بما قدر الله من الأشياء . تاج العروس 3 : 482 .
[6] في الوسائل : أيعيد .
[7] في الوسائل : ولا بد .
[8] الوسائل 6 : 148 - 149 الباب 3 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 2 .

198