لم تغب ؟ قال : قد تم ( صومه ) [1] ولا يقضيه " [2] .
( ونحوها رواية زيد الشحام ) [3] .
وصحيحة زرارة " قال أبو جعفر عليه السلام : وقت المغرب إذا غاب القرص فإن رأيته بعد ذلك - وقد صليت - أعدت الصلاة ومضى صومك ، وتكف عن الطعام إن كنت ( قد ) [4] أصبت منه شيئا " [5] .
ونحوها صحيحة أخرى لزرارة [6] - كما قيل - وهي محمولة على ما إذا ظن بالليل ولم يتمكن من تحصيل العلم بالمراعاة ، بقرينة رواية أبي بصير - المتقدمة - [7] الظاهرة في المبادرة إلى الافطار بمجرد تخيل الظلمة ظلمة الليل ، من غير مراعاة مشخصة لكون الظلمة من السحاب أو من الليل ، إذ لو راعوا لتبين لهم أنها ظلمة السحاب وأن وجودها كعدمها [8] .
فساد صوم الموطوء " و " اعلم أن " حكم الموطوء " في فساد الصوم " حكم الواطي " بلا خلاف

[1] الزيادة من الوسائل .
[2] الوسائل 7 : 88 الباب 51 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 3 .
[3] ما بين المعقوفتين ليس في " ف " ورواية زيد الشحام - كما في الوسائل 7 : 88 - : " عن أبي عبد الله عليه السلام : في رجل صائم ظن أن الليل قد كان ( دخل ) وأن الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فأفطر ، ثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس لم تغب . فقال : تم صومه ولا يقضيه " . والزيادة من التهذيب 4 : 271 ، الحديث 817 .
[4] الزيادة من التهذيب .
[5] الوسائل 7 : 87 الباب 51 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث الأول ، والتهذيب 4 : 271 ، الحديث 818 .
[6] الوسائل 7 : 88 الباب 51 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 2 وفيه : عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث : " أنه قال لرجل ظن أن الشمس قد غابت فأفطر ، ثم أبصر الشمس بعد ذلك ، قال : ليس عليه قضاء " .
[7] في صفحة 68 : في قوم صاموا شهر رمضان . . الخ .
[8] في هامش " م " : محل ابياض بقدر صفحة .

70