إسم الكتاب : كتاب الصوم ، الأول ( عدد الصفحات : 315)

ظاهرا ، ولو بنينا الافساد على الجنابة فلا إشكال .
< فهرس الموضوعات > حكم وطء الدابة < / فهرس الموضوعات > " ويحرم وطئ الدابة " في الصوم وغيره ، وقد تقدم أن إفساده للصوم لا يخلو عن قوة [1] .
< فهرس الموضوعات > حكم الكذب على الله ورسوله والأئمة في الصوم وغيره < / فهرس الموضوعات > حكم الكذب على الله ورسوله والأئمة عليهم السلام " و " يحرم " الكذب على الله ورسوله والأئمة صلوات الله عليهم أجمعين " في الصوم وغيره بالضرورة .
< فهرس الموضوعات > حكم الارتماس < / فهرس الموضوعات > " و " كذا يحرم " الارتماس " على المشهور ، يدل عليه الأخبار الكثيرة [2] - كما مضى وسيجئ [3] - خلافا للمحكي عن السيد في أحد قوليه [4] والعماني [5] والحلي [6] فكرهاه ، وهو ضعيف ، لكثرة ما يدل على التحريم ، < فهرس الموضوعات > عدم وجوب القضاء والكفارة بالارتماس والكذب حال الصوم - على رأي العلامة قدس سره < / فهرس الموضوعات > إلا أنه " لا " [7] يترتب حكم القضاء والكفارة في الكذب على وقوعه ووقوع الكذب في حال الصوم " قضاء ولا كفارة على رأي " المصنف هنا ، تبعا لشيخه المحقق [8] كما عن السيد في الجمل [9] والحلي [10] وأكثر المتأخرين [11] أما في الأول فللصحيح المتقدم [12] الحاصر لما يضر الصائم من

[1] انظر صفحة 27 .
[2] انظر الوسائل 7 : 22 الباب 3 من أبواب ما يمسك عنه الصائم .
[3] في صفحة 22 ، قوله عليه السلام : " لا يضر الصائم ما صنع . . الخ " . وسيجئ أيضا معناها في صفحة 74 وما بعدها .
[4] نقله عنه المحقق في المعتبر 2 : 656 .
[5] نقله عنه السيوري في التنقيح الرائع 1 : 359 ، هذا ولكن ابن إدريس صرح بحرمة الارتماس حيث قال : " ولا بأس أن يستنقع في الماء إلى عنقه ، ولا يرتمس فيه ، فإنه محظور " السرائر 1 : 386
[6] نقله عنه السيوري في التنقيح الرائع 1 : 359 ، هذا ولكن ابن إدريس صرح بحرمة الارتماس حيث قال : " ولا بأس أن يستنقع في الماء إلى عنقه ، ولا يرتمس فيه ، فإنه محظور " السرائر 1 : 386
[7] في الإرشاد : ولا .
[8] المعتبر 2 : 656 .
[9] رسائل الشريف المرتضى ( المجموعة الثالثة ) : 54 .
[10] السرائر 1 : 375 - 376 ، ونقل هذا وسابقه في المختلف 1 : 218 .
[11] في " م " : هنا زيادة للأصل .
[12] في صفحة 22 .

71