الناسي وشبهه .
استحباب التتابع في القضاء " ويستحب التتابع " في القضاء لما فيه من المسارعة إلى الخير ولرواية [1] ابن سنان المتقدمة [2] . وحكي عن ابن إدريس أنه حكى عن بعض الأصحاب :
أنه يستحب التفريق ، وحكي عنه - أيضا - أنه حكى عن بعض : أنه يستحب تتابع ستة تفريق البواقي [3] .
وهما ضعيفان ، ومستندهما ضعيف بالنسبة إلى أدلة استحباب التتابع ، ولو سلم التكافؤ فالمرجع بعد التساقط عمومات المسابقة إلى الخبر مضافا إلى تأيده [4] بالاحتياط .
واعلم أن الظاهر عدم كون وجوب القضاء فوريا .
ويدل عليه - مضافا إلى إطلاقات وجوب القضاء - خصوص رواية الحلبي المتقدمة [5] " فليقضه في أي الشهور شاء ، أياما متتابعة " وكذا رواية ابن سنان المتقدمة [6] حيث دلت على جواز التفريق المنافي لوجوب المبادرة [7] .
ويدل عليه - أيضا - رواية حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : كن نساء النبي صلى الله عليه وآله إذا كان عليهن صيام أخرن ذلك إلى شعبان كراهة أن يمنعن رسول الله صلى الله عليه وآله " [8] .
خلافا للمحكي عن أبي الصلاح [9] وهو ضعيف غير واضح المستند [10] .
واعلم أن المصنف رحمه الله اكتفى عن الحكم بعدم وجوب الفورية بالحكم باستحباب التتابع .

[1] في : ولروايتي .
[2] في صفحة 194 .
[3] السرائر 1 : 405 - 406 .
[4] في " ج " و " ع " : إلى ما يؤيده .
[5] في صفحة 194 .
[6] في صفحة 194 .
[7] في " ف " : العبادة .
[8] الوسائل 7 : 360 الباب 28 من أبواب الصوم المندوب . الحديث 2 .
[9] الكافي في الفقه : 184 .
[10] في " ف " : السند .

202