( 1 ) الوسائل الباب 2 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 7 . ( 2 ) فصل الخطاب الحديث لب ، تفسير البرهان ج 1 ص 231 ح 3 . ( 3 ) لا يخفى : أن تلاؤم الكلام من هذه الحيثية لا يقتضي ( الواو ) إذ غاية الأمر أنه مع عدم الواو - بلحاظ أن مقتضى هذه القراءة كون الوسطى هي العصر ، وهو خلاف ما صرح ( عليه السلام ) به أولا وأكده أخيرا - يكون في قول الإمام رد لهذه القراءة بأحسن وجه . الا أنه ( عليه السّلام ) حيث إنه بصدد البيان التفصيلي لأن اللَّه تعالى سمى الصلوات الخمس وبينهن في كتابه تفصيلا بعد ما ذكر أنه تعالى ذكرها إجمالا . فهذا التفصيل لا يتم الا بذكر ( الواو ) وكون القراءة ممضاة ، والا لكان العصر غير مبينة في الكتاب ، فمن هذه الحيثية ينكشف أن النسخة الصحيحة أن تكون مع ( الواو ) فراجع بالتأمل ( منه عفى عنه )

48