( 1 ) الوسائل الباب 55 من أبواب لباس المصلي الحديث 3 . والباب 50 من أبواب النجاسات الحديث 5 . ( 2 ) الوسائل الباب 50 من أبواب النجاسات الحديث 7 . ( 3 ) أقول : إسماعيل بن عيسى وان لم يوثق ، الا أن كتابه معتبر ، كما تشهد به عبارة الصدوق في أول الفقيه : « وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعول وإليها المرجع ، مثل كتاب حريز وو غيرها من الأصول والمصنفات التي طرقي إليها معروفة في فهرس الكتب التي رؤيتها عن مشايخي وأسلافى ، رضوان اللَّه عليهم » انتهى . والظاهر أنه حيث روى هذه الرواية عنه فهو قد أخذها عن كتابه ، ودلالة عبارته على اعتبار الكتب وعدم القدح فيها من جهة صاحب الكتاب واضحة ، والا لم يعتبر شيء من رواياته فلم يكن يعتبر كتابه . نعم ، لا تدل على توثيق رواته ، إذ غاية الأمر أن الكتاب يرجع اليه ، لا أنه يعد جميع رواياته معتبرة ، كما أن كتاب « الخصال » مثلا يعول عليه ، ومع ذلك لا يعمل بضعاف رواياته . وبالجملة : فاعتبار الكتاب غير اعتبار رواته ، كما لا تدل على توثيق صاحبه أيضا ، فلعل الأصحاب أحرزوا صحة الكتاب وما فيه بوجه آخر . وفي دلالتها على ثبوت الكتب عند « الصدوق » بطريق صحيح تأمل . فإن اعتبار أصل الكتاب لا يدل على اعتبار نسخة « الصدوق » نعم ، الذي يسهل الخطب أن طريقه إلى كتاب « إسماعيل » هذا معتبر ، فراجع واغتنم ما ذكرناه هاهنا . ( لكاتبه عفى عنه ) .

476