بل الأحوط البطلان مع الجهل بالحرمة أيضا وان كان الحكم بالصحة لا يخلو عن قوة [ 1 ] .

( 1 ) وأما حديث « لا تعاد » فهو أيضا يقضي بالصحة في المركب . وأما البسيط : فشموله له مبنى على شموله للعامد الجاهل بالشرطية المعذور في جهله ، وهو ليس ببعيد . ( لكاتبه عفى عنه )

446