بطل وان كان جزء منه قبل الوقت . ويحب العلم بدخوله حين

( 1 ) الوسائل الباب 27 من أبواب المواقيت الحديث 4 . ( 2 ) بل الأظهر في الآية هو بيان الحكم الواقعي وأن جواز الأكل مغيى بوصول البياض إلى حد التبين . ويشهد له قول الإمام ( عليه السلام ) بعد الاستدلال بالآية « فالخيط الأبيض إلخ » فإنه ( عليه السلام ) فسر الخيط الأبيض وجعله موجبا لحرمة الأكل والشرب ولوجوب الصلاة ، فقد أفاد أن مراد الآية أن الخيط الأبيض بوجوده الواقعي موضوع الحكمين ، وهو لا يكون الا بما ذكرناه . نعم ، الظاهر أن صدر الرواية بصدد الحكم الظاهري . فتأمل جيدا .

202