< فهرس الموضوعات > تنبيه : في أن المراد من امتداد الوقت إلى النصف يراد النصف من الغروب إلى الطلوع الفجر لا إلى طلوع الشمس < / فهرس الموضوعات > تنبيه :
لا يخفى أن ما ذكرنا من امتداد الوقت إلى النصف يراد النصف من الغروب إلى طلوع الفجر لا النصف باعتبار طلوع الشمس ، فإن ما بين الطلوعين لا يعد من الليل لا في اللغة ولا في الشرع ، ولم ينقل القول به أيضا من أحد إلا من الأعمش ، ومخالفته لا تضر بتحقق الاجماع المحكي والمحقق .
وقد ورد في غير مورد من الكتاب والسنة إطلاق النهار واليوم على ما بعد طلوع الفجر ، كإطلاق الليل على ما قبل ذلك ، بل نقل عن البحار [1] وجود مائة خبر يدل على أن ما بين الطلوعين ليس من ساعات الليل ، فلا يحتاج إلى ذكر الأدلة وتفصيلها ، فإن المسألة أوضح من ذلك ، وإن أردت أن تستحضر عن تفصيلها فعليك بمراجعة الجواهر في باب المواقيت [2] ، فإنه قد أطال الكلام في ذلك ، وأتى بما يغني عن غيره .
< فهرس الموضوعات > تنبيه : في أن المراد من امتداد الوقت إلى النصف يراد النصف من الغروب إلى الطلوع الفجر لا إلى طلوع الشمس < / فهرس الموضوعات > المقام الثالث :
في بيان أول وقت صلاة الصبح وآخره أما أوله فالظاهر قيام الاجماع من الخاصة على أنه هو طلوع الفجر الثاني المعترض على الأفق كالقبطية البيضاء ، وهو المعبر عنه بالفجر الصادق ، في مقابل الفجر الكاذب الذي يظهر قبل ذلك وهو كذنب السرحان ، مضافا إلى تواتر الأخبار بذلك من غير أن يوجد لها معارض ، سوى ما ربما يتوهم من خبر إن مهزيار قال : كتب أبو الحسن الحصين

[1] بحار الأنوار : ج 80 ص 74 باب 1 من أبواب النجاسات والمطهرات وأحكامها .
[2] جواهر الكلام : ج 7 ص 71 .

84