الواحد المصلي في الأمكنة المتعددة ، وهذا كما ترى مما لا يقول به أحد وبالجملة : القول بأن القبلة نفس الكعبة بناء وفضاء يلازم القول ببطلان صلاة الصف المستطيل ، هذا ولكن لا يخفى عليك فساد التوهم ، وتوضيح ذلك يحتاج إلى بيان مقدمة ، وهي أن سعة دائرة رأس الانسان مما يقرب ثلاثين إصبعا وهذه الدائرة بهذا الضيق يكون كل جزء منها محاذيا لجزء من الدائرة المحيطة بالعالم ، بحيث لو أخرجت خطوط من الدائرة المحيطة إلى دائرة رأس الانسان فلا محالة جميع تلك الخطوط تتصل ( * ) إلى دائرة رأس الانسان ، كما يشاهد أن الدائرة الصغيرة المرسوم فيما يقرب من قطب الرحى يكون كل جزء منها محاذيا لجزء من الدائرة الوسيعة المرسومة في مبتدأ الرحى .
إن القدر المعتبر في الاستقبال ومواجهة شخص لشخص إنما هو مقدار ثمن دائرة الرأس تقريبا ، وهو مقدار أربعة أصابع من مقدم الرأس الذي يكون بين الحاجبين ، ولا يعتبر في صدق الاستقبال المواجهة بكل ما بين الحاجبين ، بل يكفي في صدق الاستقبال عرفا أن يكون مواجها بجزء مما بين الحاجبين ، بحيث لو أخرج خط من المستقبل بالكسر من أي جزء من أجزاء جبهته لكان ذلك الخط متصلا إلى المستقبل إليه ، ولا يحتاج أن تكون جميع الخطوط الخارجة من الجبهة متصلة بالمستقبل إليه ، كما لا يخفى .
وحينئذ نقول : إنه لا إشكال في كون مقدار ما بين الحاجبين قوسيا ، ويكون

143