لايراده هذه المرسلة المقيدة لرواية زرارة . ولا فرق في رواياته الموردة في الفقيه - التي التزم بصحتها واعتقد حجيتها بينه وبين الله تعالى [1] - بين المرسلة والصحيحة .
وكيف كان ، فلو فرض قوله أو قول غيره هنا أيضا بالاشتراك كان الكلام عليه كما عرفت في الظهرين .

[1] انظر الفقيه 1 : 3 .

97