فانظر إلى تصريحه بأن أول الوقت سقوط القرص ، ثم جعل علامته اسوداد الأفق الشرقي ، وتقوية الظلمة في الجو .
نعم ، الانصاف : أن المتبادر من غيبوبة الشمس وغروبها وسقوط قرصها هو السقوط عن النظر ، المتحقق قبل زوال الحمرة ، ولكن هذا الظهور غير مقاوم لما دل صريحا على اعتبار زوال الحمرة ، لأن الظاهر يدفع بالنص .
بقي الكلام في الأخبار المصرح فيها بدخول الوقت بسقوط القرص عن النظر فنقول :
أما رواية علي بن الحكم المتقدمة : فهي مرسلة ضعيفة خالية عن الجابر ، وكذا رواية سماعة ، مضافا إلى أنه عليه السلام لم يزد الجواب على أنه " ليس عليك صعود الجبل " فلعل معناه : أن مناط الغروب هو ذهاب الحمرة ، ولا يجب عليك الصعود ، وإنما عبر بهذا الكلام لما فيه من إيهام كفاية سقوط القرص عن النظر وإن كان خلف الجبل كما عليه عوام العامة .
[ . . . ] [1] من ذلك يجاب عن قوله عليه السلام في رواية زيد الشحام :
" إنما عليك مشرقك ومغربك " . وهذا موجب لثوران الفتنة .
وبالجملة : فلم أجد على هذا المطلب خبرا صحيحا صريحا .
نعم ، قد يتوهم دلالة بعض الصحاح على ذلك صريحا بحيث لا يمكن حمل غيبوبة القرص فيه على زوال الحمرة ، وهو الذي رواه الشيخ في .

[1] كلمتان لا يمكن قرائتهما في " ق " ، والعبارة في " ط " هكذا : كما عليه عوام العامة ، ومن ذلك يجاب . . . الخ

76