المثاني ) [1] ; ولعدم العبرة بطول الآية وقصرها ، كما يقع صوم يوم قصير بدلا عن يوم طويل .
أو قدرها في الحروف ؟ كما نسبه في الروض إلى المشهور [2] ; لأنها المساواة الحقيقية .
أو في كليهما ؟ بمعنى أن لا ينقص حروف الآيات السبع عن حروف الفاتحة ، كما عن النهاية [3] وجامع المقاصد [4] والجعفرية [5] وشرحها [6] ، وجوه ، خيرها أوسطها .
< فهرس الموضوعات > العبرة في الحروف بالملفوظة < / فهرس الموضوعات > والعبرة في الحروف بالملفوظة ولو مشددا ، وهمزات الوصل لا تعد منها على الأقرب ; إذ لا يجب التلفظ بها عينا ، وقيل : باعتبارها [7] .
< فهرس الموضوعات > من أحسن سبع آيات متوالية أو متفرقة < / فهرس الموضوعات > ولو أحسن سبع آيات متواليات لم يعدل إلى المتفرقة ; لوجوب اعتبار صفات المبدل في البدل ، بل بلا خلاف أجده ، وعن إرشاد الجعفرية الاجماع عليه [8] .
ويمكن دفعه : بأن التوالي - بمعنى عدم التفرق - كان من مقومات الفاتحة لا من شروطها النوعية ، فلا وجه لاعتباره في البدل ، نعم الموالاة في القراءة

[1] الحجر : 87 .
[2] روض الجنان : 262 .
[3] نهاية الإحكام 1 : 473 و 474 .
[4] جامع المقاصد 2 : 251 .
[5] الجعفرية ( رسائل المحقق الكركي ) 1 : 109 .
[6] لا يوجد لدينا .
[7] الجواهر 9 : 307 .
[8] حكى عنه في مفتاح الكرامة 2 : 370 .

579