على الراحلة وشرح المفاتيح للفريد البهبهاني [1] ، وفي كلام بعض المعاصرين [2] - : خبر السكوني : ( عن الرجل يريد أن يتقدم ، قال : يكف عن القراءة حال مشيه ) [3] .
ونحوه ما روي عن يونس الشيباني في حديث المشي في الإقامة :
( قلت له : فيجوز المشي في الصلاة ؟ قال : نعم ، إذا دخلت من باب المسجد فكبرت . . . وأنت مع إمام عادل ، ثم مشيت إلى الصلاة أجزأك ذلك . . . إلى آخره ) [4] .
وبالمعنى الثاني - مضافا إلى إطلاق الاجماع المذكور - : إخلال الاضطراب المعتد به بالانتصاب ، ولذا قيل : إنه مأخوذ في مفهومه كما في الرياض [5] [ وعن المفاتيح [6] ] [7] وفي الذكرى [8] أن الاستقرار ركن في القيام .
ويمكن أن يستدل عليه - أيضا - بما روى [ الحلبي ] [9] بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام : ( [ عن الصلاة في السفينة ] [10] ، فقال : إن كانت محملة ثقيلة

[1] مصابيح الظلام في شرح المفاتيح ( مخطوط ) : 97 .
[2] الجواهر 9 : 260 .
[3] الوسائل 4 : 775 ، الباب 34 من أبواب القراءة ، الحديث الأول .
[4] الوسائل 4 : 635 ، الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 9 .
[5] رياض المسائل 3 : 369 .
[6] مفاتيح الشرائع 1 : 121 .
[7] من النسخة المكررة بخط المؤلف قدس سره .
[8] الذكرى : 180 .
[9] ما بين المعقوفات من النسخة المكررة بخط المؤلف قدس سره .
[10] ما بين المعقوفات من النسخة المكررة بخط المؤلف قدس سره .

496