أو تخوف شيئا ) [1] .
وما ورد في المعتبرة في باب الجماعة - من أمر المسبوق بقراءة أم الكتاب وسورة - : ( فإن لم يدرك السورة تامة أجزأه أم الكتاب ) [2] .
وما روي عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه السلام : ( إنما أمر الناس بالقراءة في الصلاة لئلا يكون القرآن مهجورا مضيعا وليكن محفوظا مدروسا ولا يضمحل ولا يجهل ، وإنما بدئ بالحمد في كل قراءة دون سائر السور لأنه ليس شئ من القرآن والكلام جمع فيه من جوامع الخير والحكمة ما جمع في سورة الحمد . . إلى آخر الحديث ) [3] ، وما رواه الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمار قال : ( قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب ؟ قال : نعم ، قلت : فإذا قرأت الفاتحة ، أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة ؟ قال : نعم ، ) [4] .
فإن السؤال في المقامين إنما هو عن وجوب قراءة البسملة ، وإلا فجوازها ، بل استحبابها غير قابل للسؤال .
ويؤيد هذه الروايات روايات أخرى كثيرة جدا ، مثل : ما يظهر منه اعتقاد الراوي لوجوب السورة وتقرير الإمام عليه السلام إياه ، كروايتي علي بن جعفر عن أخيه ، والصيقل عن أبيه صلوات الله عليهما ، المسؤول فيهما عن إجزاء

[1] الوسائل 4 : 734 ، الباب 2 من أبواب القراءة ، الحديث 2 .
[2] الوسائل 5 : 445 ، الباب 47 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 4 .
[3] الفقيه 1 : 310 ، الحديث 926 ، والعيون 2 : 107 ، والعلل : 260 ، ذيل الحديث 9 ، والوسائل 4 : 733 ، الباب الأول من أبواب القراءة ، الحديث 3 .
[4] التهذيب 2 : 69 ، الحديث 251 ، وفيه : ( في فاتحة القرآن ) ، والوسائل 4 : 746 ، الباب 11 من أبواب القراءة في الصلاة ، ذيل الحديث 6 .

313