هويه وإن حصل الفصل بين أجزاء الهوي ، ولذا حكما [1] فيمن نسي الركوع بعد الهوي له قليلا : أنه يقوم منحنيا إلى ذلك الحد ، وظاهر إطلاق آخرين بل صريح بعضهم : وجوب الانتصاب في هذه الصورة أيضا ، وهو الأقوى ; بناء على ما ذكرنا من أن ركوع القائم هو الانحناء عن اعتدال القيام .
وكيف كان ، فظاهر القولين : وجوب اتصال القيام بجزء من هوي الركوع وعدم جواز الفصل بينهما بأجنبي ، فلو هوى بقصد السجود أو لغرض آخر غير الركوع فلما بلغ حد الركوع نوى جعله ركوعا لم يجز ، مضافا إلى ما سيجئ في بطلان الفرض من وجوب قصد الركوع في الهوي ، وسيجئ أيضا للكلام تتمة في مباحث السهو إن شاء الله تعالى .
< فهرس الموضوعات > الركن من القيام هو الانتصاب < / فهرس الموضوعات > واعلم : أن الركن من القيام هو الانتصاب - المتحقق بنصب فقار الظهر أعني عظامه المنتظمة في النخاع - ومنه الاستقامة ضد الاعوجاج ، فيخل به الانحناء ولو يسيرا إذا سلب عنه اسم الاستقامة ، وكذا الميل إلى اليمين واليسار ، ولا يضره إطراق الرأس ، بل عن التقي [2] : استحباب إرسال الذقن إلى الصدر ، لكن في مرسلة حريز [3] تفسير النحر [4] بإقامة الصلب والنحر ، وعليه العمل استحبابا .
< فهرس الموضوعات > قيود القيام < / فهرس الموضوعات > ( ويجب ) فيه أمور خارجة عن مفهومه على الظاهر .
< فهرس الموضوعات > 1 - الاستقلال < / فهرس الموضوعات > منها : ( الاستقلال ) وعدم الاستناد إلى شئ على وجه الاعتماد على

[1] راجع المسالك 1 : 291 ، والمدارك 4 : 234 .
[2] الكافي في الفقه : 142 .
[3] الوسائل 4 : 694 ، الباب 2 من أبواب القيام ، الحديث 3 .
[4] الوارد في قوله تعالى : ( فصل لربك وانحر ) الكوثر : 2 .

220