الحضر ، بل هو للتنبيه على لزوم ترك الرواتب النهارية في السفر كما لا يخفى .
< فهرس الموضوعات > سقوط الاستقبال رأسا < / فهرس الموضوعات > ثم إن الظاهر سقوط الاستقبال رأسا ، كما عن الشيخ [1] وجماعة [2] ، لظاهر الترخيص في فعل مجموع الصلاة على الراحلة حيثما توجهت سيما في مقام البيان ، وتصريح ذيل صحيحة الحلبي المتقدمة [3] ، ورواية إبراهيم الكرخي أنه قال لأبي عبد الله عليه السلام : إني أقدر على التوجه نحو القبلة في المحمل . قال : ( هذا لضيق ، أما لكم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسوة ؟ ! ) [4] < فهرس الموضوعات > القول بوجوبه في التكبير < / فهرس الموضوعات > خلافا للمحكي عن الحلي [5] وجماعة [6] فأوجبوا الاستقبال بالتكبير ، ولعله لصحيحة معاوية بن عمار المتقدمة [7] الظاهرة في وجوب ذلك على الماشي فيجب على الراكب ، لعدم الفرق ، ولمصححة ابن أبي نجران عن الصلاة في المحمل في السفر ، قال : ( إذا كنت على غير القبلة فاستقبل القبلة ثم كبر وصل حيث ذهب بك بعيرك . . . ) [8] ويحمل على الاستحباب جمعا ، كظاهر

[1] لم نعثر عليه في كتب الشيخ ، ولا على من نقل عنه ، وفي الجواهر عن المبسوط والخلاف : اشتراط الاستقبال في التكبيرة ، وكذا غيره ، انظر الجواهر 8 : 11 .
[2] منهم المحقق في الشرائع 1 : 67 ، وابن فهد في المهذب 1 : 305 ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد 2 : 65 ، والسيد في المدارك 3 : 148 ، والبحراني في الحدائق 6 : 428 ، وانظر مفتاح الكرامة 2 : 98 .
[3] تقدمت في الصفحة : 141 .
[4] الوسائل 3 : 239 ، الباب 15 من أبواب القبلة ، الحديث 2 ، وفيه : ( ان أتوجه ) .
[5] السرائر 1 : 208 و 336 .
[6] منهم الشيخ في الخلاف 1 : 298 ، كتاب الصلاة ، المسألة : 43 ، وابن سعيد في الجامع للشرائع : 64 .
[7] تقدمت في الصفحة : 142 .
[8] الوسائل 3 : 241 ، الباب 15 من أبواب القبلة ، الحديث 13 .

144