- كمجمع البيان [1] والتبيان [2] والمنتهى [3] والبحار [4] والذخيرة [5] ومحكي الفاضل الجواد [6] - من التخيير بين القراءات .
وأما ما أجمعوا على وجوبه في أصل القراءة - سواء كان المقروء قرآنا أو دعاء أو نحوهما - كإدغام التنوين المتطرف والتنوين في حروف ( يرملون ) ، كما في الشاطبية [7] وشرحها [8] وعن محكي التيسير [9] وسراج القارئ [10] مجردا عن الغنة في اللام والراء ، مصاحبا لها في الثاني إلا عن خلف في الواو والياء ، وللاخفاء وإظهارهما عند حروف الحلق وإخفائهما مع بقاء غنتهما في باقي الحروف ، كما عن محكي الشاطبية [11] وسراج القارئ [12] في الأخير ، وفي إدغام الذال والظاء نحو : ( إذ ظلموا ) [13] ،

[1] مجمع البيان 1 : 12 .
[2] التبيان 1 : 7 .
[3] المنتهى 1 : 273 .
[4] البحار 85 : 23 .
[5] الذخيرة : 273 .
[6] لم نعثر عليه .
[7] الشاطبية : 8 - 10 .
[8] شرح الشاطبية : لا يوجد لدينا .
[9] التيسير : 39 .
[10] لم نقف عليه .
[11] الشاطبية : 18 .
[12] سراج القاري : لا بوجد لدينا .
[13] النساء : 64 .

593