لا شك في اعتبارها .
ولو لم يحسن إلا المتفرقة ، فإن كان التفرق في الآيات فلا بأس وإن كانت الآيات لا تفيد معنى منظوما ; وفاقا للمحكي عن التذكرة [1] .
( ولو ) كان التفرق في أبعاض الآيات التي لا يصدق عليها اسم القرآن عدل إلى ما يعدل إليه من ( لم يحسن ) من القرآن ( شيئا ) و ( سبح الله وهلله وكبره ) كما في كلام جماعة [2] ، وزاد في الذكرى : وحمده [3] وعن موضع من الخلاف : ذكر الله وكبره [4] ، وعن موضع آخر منه : وجب أن يحمد الله إجماعا [5] " وفي صحيحة ابن سنان : ( أجزأه أن يكبر ويسبح ويصلي ) [6] ، وفي النبوي المتقدم : ( فاحمد الله وهلله وكبره ) [7] . وعن الجمهور : ( إن رجلا قال : يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن ، فعلمني ما يجزيني في الصلاة . فقال قل : سبحان الله

[1] لم نعثر عليه في التذكرة والعبارة في النهاية 1 : 473 مع تفاوت ، نعم حكاه في مفتاح الكرامة 2 : 370 عن التذكرة .
[2] منهم الشيخ في المبسوط 1 : 107 ، والمحقق في الشرائع 1 : 81 ، وابن سعيد الحلي في الجامع للشرائع : 81 .
[3] الذكرى : 187 .
[4] الخلاف 1 : 343 ، كتاب الصلاة ، المسألة : 94 .
[5] الخلاف 1 : 466 ، كتاب الصلاة ، المسألة : 213 ، وفيه : وجب عليه أن يحمد الله ويكبره .
[6] الوسائل 4 : 735 ، الباب 3 من أبواب القراءة في الصلاة ، الحديث الأول .
[7] سنن البيهقي 2 : 380 .

580